Часть текста: но и двоечником). Благодаря ходатайству родного дяди – богатого пароходовладельца, Миша отправился доучиваться в Тюменское реальное училище: туда его взяли «с волчьим билетом» по дядиной рекомендации. Затем, с 1893 по 1897 год будущий писатель становится студентом Рижского политеха, который также не заканчивает из-за ареста. Пришвин стал активно принимать участие в марксистском кружке, на очередном собрании которого и был обнаружен полицией. На Михаила огромное влияние оказал его друг по университету В. Д. Ульрих, который и вел активную пропаганду марксизма. Пришвина поймали с поличным, когда он распространял листовки и за бунтарские мысли упекли за решетку на год, а после ещё на два года его ждала ссылка в родной Елец. В 1900 году молодой Пришвин решает покончить с политикой и идет учиться на агронома в Лейпцигский Университет, после окончания которого, в 1902 году работает по специальности, а по вечерам занимается сочинительством. Творческий путь писателя и его становление «бродягой» начинается в 1906 году с...

2. Пришвин.Дневники 1905-1947 гг. (Публикации 1991-2013 гг.). Любовь. 1906-1906 гг.

Входимость: 4. Размер: 15кб.

Часть текста: всегда ищу ее глазами в петербургской толпе, но никогда не нахожу. В последнее время я раза два встречал на Невском женщину в черном, очень похожую на нее, необыкновенно похожую, но, кажется, чуть-чуть выше. Впрочем, я мог бы ее найти, и очень просто. Но я этого не делаю. Для чего? Это значит не признавать настоящего, а мне подчас кажется, что я свой minimum спокойствия, похожего на частицу счастья, сковал с громадной энергией и мужеством; так я думаю иногда, но иногда считаю эти мысли самообманом, иллюзией, без которой не могу жить. Теперь мне 32 года, но я решительно ничего не имею. Время от времени меня влекут мечты, но они проходят, а пустое место заполняется снова. Но она мне сама говорила, что не стоит меня, она была искренна со мной так, как ни с кем. Я читал ее дневники, заветные, никому не открытые думы. Я ее знаю больше, чем они... Через год после нашей встречи в Париже я сошелся с крестьянкой, она убежала от мужа с годовым ребенком Яшей. Мы сошлись сначала просто. Потом мне начала нравиться простота ее души, ее привязанность. Мне казалось, что ребенок облагораживал наш союз, что союз можно превратить в семью, и подчас пронизывало счастливое режущее чувство чего-то святого в личном совершенствовании с такой женой. Я научил ...

3. Борисова Н. В.: Михаил Пришвин - диалоги с эпохой. Булгаков Сергей Николаевич

Входимость: 3. Размер: 16кб.

Часть текста: сан священника. Активно сотрудничал с патриархом Тихоном, участвовал в работе Всероссийского Поместного Собора Православной Церкви (1917-1918). 30 декабря 1922 года начинает жизнь эмигранта, сначала в Константинополе, а затем в Париже, где при непосредственном его участии создается Православный Богословский институт, который он возглавляет с 1925 года и до своей кончины. В начале пути примыкал к легальным марксистам. Научные интересы этого периода – политическая экономия, о чем свидетельствуют книги «О рынках при капиталистическом производстве» (1897), «Капитализм и земледелие» (1900). Однако уже в начале ХХ века, разочаровавшись в марксизме, обращается к философским идеям Вл. Соловьева, Ф. Достоевского, а также к философии классического немецкого идеализма. Сборник статей С. Булгакова с символическим названием «От марксизма к идеализму» (1903) ознаменовал идейный поворот многих представителей русской интеллигенции, отошедшей от «стадной морали» и «оголтелого революционерства». Оригинальные философские идеи С. Н. Булгакова в монографиях «Философия хозяйства» (1912), в «Свете Невечернем» (1917) отражают его увлечение софиологией Вл. Соловьева и П. Флоренского. С. Н. Булгаков – один из наиболее авторитетных представителей русского духовного ренессанса – публикуется в таких знаменитых сборниках, как «Вехи» ...

4. Подоксенов А. М.: Михаил Пришвин и Фридрих Ницше

Входимость: 3. Размер: 45кб.

Часть текста: Михаила Алпатова, для которого книга «Так говорил Заратустра» стала открытием «настоящего знания», одним из ярчайших событий студенческих лет: «В этой книге каким-то чудесным путем философия соединилась с поэзией, и то самое, что у Канта и других ползло, здесь летело, как метеор, на одно неповторимое мгновенье ярко освещая мировое пространство» [1]. В «Заратустре» и прочитанной вскоре «По ту сторону добра и зла» Алпатов встретил еще одно подтверждение обоснованности обуревавших его под влиянием марксизма мыслей об исчерпанности пассивного народнического гуманизма, который весь растекался в старчески-унылых словах о необходимости сострадания и равнения по мужику-крестьянину. В отличие от народничества, марксизм вскрывал социально-экономические причины исторической необходимости свержения буржуазного общества. Ницше же шел еще дальше и объявлял, что сама жизнь есть воля к власти, более того, отбрасывал все ценности прошлого и смеялся над евангельской религией сострадания. Алпатова просто поразили мысли философа, решительно отвергшего как предшествующие философские системы с их моральными принципами и императивами, так и нравственные традиции...

5. Пришвин Михаил Михайлович - Литературная энциклопедия 1929-1939

Входимость: 2. Размер: 17кб.

Часть текста: перед необходимостью выбора между революционной борьбой за освобождение угнетенного человечества и буржуазным «прогрессом», П. не сумел твердо встать ни на ту ни на другую сторону. Отталкиваясь от эгоистически-мещанской самоудовлетворенности и ограниченности, Пришвин вместе с тем отходил и от активной революционной борьбы в поисках какого-то третьего пути. В годы реакции, на которые падает начало лит-ой деятельности писателя, П. ушел, говоря его же словами, «не в быт с чеховскими героями, а в то бытие, где зарождается поэзия, где нет существенной разницы между человеком и зверем», стремясь в мире природы найти независимость и внутреннюю свободу человеческой личности, порабощенной в капиталистическом обществе. Однако П. не перешел к пантеистическому превознесению стихийно-биологических сил в противовес социальному миру; в теме «человек и природа» он ищет не взаимоисключающие начала, а начала родственные, перекидывающие мост от стихийного природного творчества к культурному, творческому человеческому труду. Эта тема в сущности осталась основной у П. на всем...

6. Пришвин.Дневники 1905-1947 гг. (Публикации 1991-2013 гг.)

Входимость: 2. Размер: 3кб.

Часть текста: Пришвин.Дневники 1905-1947 гг. (Публикации 1991-2013 гг.) О дневнике М. М. Пришвина Мои тетрадки Ранний дневник (1905 - 1913 гг.) Любовь Любовь. 1906-1906 гг. Любовь. 1908 г. Любовь. 1909-1913 гг. Начало века Начало века. 1908 г. Начало века. 1909 г. Начало века (Материалы к задуманному роману) Хрущево Хрущево. 1909 г. Хрущево. 1910-1913 гг. Путешествие из Павлодара в Каркаралинск Путешествие из Павлодара в Каркаралинск. Часть 1 (1909 г.) Путешествие из Павлодара в Каркаралинск. Часть 2 (1909-1910 гг.) Богоискательство Богоискательство. 1911 г. Богоискательство. 1912 г. Крым (1913 г.) 1914 год. 1915 год. 1916 год. 1917 год. 1918 год. 1919 год. 1920 год. 1921 год. 1922 год. 1923 год. 1924 год. 1925 год. 1926 год. 1927 год. 1928 год. 1929 год. 1930 год. 1931 год. 1932 год. 1933 год. 1934 год. 1935 год. 1936 год. 1937 год. 1938 год. 1939 год. 1940 год. 1941 год. 1942 год. 1943 год. 1944 год. 1945 год. 1946 год. 1947 год.

7. Паутова Л. П.: Родословная Пришвиных

Входимость: 2. Размер: 18кб.

Часть текста: были елецкими потомственными почетными гражданами, ни о родственниках по линии жены Александра Михайловича Пришвина - старшего брата писателя, чья жизнь связана с Калужским краем, и в г. Калуге живут его родственники. В Ельце Пришвиных нет (1). В данном исследовании представлены сведения о некоторых персоналиях, что не является окончательным. Нумерация персон только по линии кровного родства. В круг родственных отношений Пришвиных вошли представители городских сословий не только елецкого, но и более отдаленных регионов – Ливен, Землянска, Саратова, Санкт-Петербурга, заграничной Сербии. В Ельце род Пришвиных считается одним из основных купеческих родов, а многочисленные местные контакты с фамилиями духовенства, чиновничества, купечества - Хренниковых, Заусайловых, Череновых, Добродеевых, Барбашиных, Ершовых, Васильевых, Перекалиных, Жеребцовых, Давыдовых, Вуколовых, Чеботаревых и др. - образуют различные степени родства. Пришвин пишет о своем происхождении следующее: "Мы купцы. Дед в одних лапоточках в Елец пришел. Битую дичь возил в Москву, в Охотный ряд, и расторговался. А потом само пошло … Купец второй гильдии, потомственный почетный гражданин, внукам образование, имение купили. А в корне, как мы были мужики – так и остались. Корень у нас мужицкий"....

8. Пришвин.Дневники 1905-1954 гг. (Собрание сочинений в 8 томах,1986 г.). 1906

Входимость: 2. Размер: 7кб.

Часть текста: на странного немого матроса. Ему дали кусок бумаги и карандаш. И вот что он быстро написал: «С крейсера <-Баян», паралич, Иван Новиков – обо мне в газетах писали». Он по-прежнему начал поморскому ходить, нервно вздрагивать и всматриваться в даль вдоль Невы. Кто-то сказал: – А, верно, я помню, о нем писали. Высокий пожилой рабочий с сухим темным лицом и тусклыми малоподвижными глазами подошел к нам и громко сказал, указывая на матроса: – Немного, немного осталось ждать, отплатим мы им!.. – Ну, брат, они уже теперь по заграницам разъехались, не достать,– сказали мы. И вдруг рабочий нагнулся и прошептал таинственно и убежденно: – Вы не знаете... И там тоже пролетариат... теперь все соединились... теперь конец, теперь никуда не укрыться, голубчики... – Это так,– сказал я,– будущее за рабочим классом, но ведь нельзя же думать, что мы сразу теперь достигнем всего... – А отчего же нет, ведь это там они шли сначала через буржуа и все там такое, а у нас нет, а прямо, и к нам все пристанут. Он говорил это пророческим тоном, глубоко убежденный. Мы сели на пароход. Он достал газету с какими-то стихами и просил меня прочесть вслух. Стихи были обыкновенные, газетные, с множеством слов о страданиях рабочих. Я стал читать. Меня сразу обступила толпа рабочих, и каждое слово ловилось на лету, все жили моментом, ловили слова, теснились ближе. Заговорили о земле. – Вот если бы хоть клочок земли, стал бы разве я вести ужасную жизнь. Эх, хорош у меня мальчонка! – И рабочий вытащил из кармана фотографии мальчика.– Это студент у меня будет, он впереди меня идет, газеты нам и все читает, а ведь только 12 лет. Вот бы землицы клочок, сейчас бы бросил все, ушел. Ну, скажите, кто им позволил землей завладеть. Земля божья! Я сказал, что если говорить о...

9. Биография (Вариант 5)

Входимость: 2. Размер: 7кб.

Часть текста: Пришвин умер рано. В 1882 году М. М. Пришвина отдали учиться в начальную деревенскую школу, в 1883 он был переведён в первый класс Елецкой классической гимназии, а в 1888 году был отчислен из 4-го класса за дерзость учителю В. В. Розанову. Уже зрелым писателем М. М. Пришвин так оценит два важнейших происшествия своих гимназических лет: «Большое значение в моей жизни имели два события в детстве и отрочестве: первое – это побег из Елецкой гимназии в какую-то прекрасную свободную страну Азию, второе – исключение меня из Елецкой гимназии. Первое событие впоследствии определило меня как путешественника, охотника, художника слова и сказителя, второе – как искателя добрых человеческих отношений или как гражданина. В этом столкновении свободы и необходимости началась моя сознательная жизнь». Исключенный из гимназии Михаил Пришвин уехал в город Тюмень к брату матери И. И. Игнатову, крупному сибирскому промышленнику, там окончил Тюменское реальное училище. В 1893-1897 годах он учился в Рижском политехникуме и увлекся идеями марксизма. В 1897 году был арестован за участие ...

10. Подоксенов А. М.: Михаил Пришвин и Дмитрий Мережковский

Входимость: 2. Размер: 43кб.

Часть текста: М. Пришвина в дореволюционный период жизни писателя. Анализируются закономерности внутренней связи народного сектантства, интеллигентского «богоискательства» и революционно-социалистического движения. Ключевые слова : мировоззрение, культура, философия, религия, сектантство, богоискательство, марксизм. Жизненные обстоятельства сложились так, что с 1904 по 1918 годы М. М. Пришвин жил преимущественно в Петербурге и именно к этому времени относится один из наиболее важных этапов становления личности писателя, названный им «десятилетие нашего интеллигентского богоискательства» [15, 26]. Общепризнанным центром бурлящей интеллектуальной жизни города на Неве было петербургское отделение Религиозно-философского общества, один из руководителей которого Д. С. Мережковский оказал значительное влияние на многих деятелей русской культуры, в том числе и на Пришвина. Главной же задачей РФО было стремление «сблизить безрелигиозную интеллигенцию с религией и, главным образом, с “новым религиозным сознанием”» [1,...

Поиск по творчеству и критикеCлово "1906"

Поиск по творчеству и критике
Cлово "1906"