Часть текста: же, заметил, что на протяжении почти всей жизни писателя в его записях несколько фамилий упоминаются весьма регулярно. Среди них – Розанов и Устьинский. И если о Розанове, великом русском мыслителе, ныне знают практически все грамотные люди, то об Устьинском слыхали немногие, хотя в произведениях того же Розанова его имя всплывает очень часто, а в «Розановской энциклопедии» имеется статья об этом друге Василия Васильевича [1, 1033-1040]. Взаимоотношения же Пришвина и Устьинского практически не изучались, и впервые, наверное, о них заговорили мы на Пришвинских чтениях в Сольцах (Новгородская обл.) в 2011 году, через 100 лет после появления Пришвина в Новгороде [2, 16-19]. Продолжаем это исследование и сейчас, учитывая самые последние наши находки, и, в основном, не в философско-мировоззренческом, а в краеведческом ключе. Тесные связи писателя и священника установились в тот период, когда после 6-7 лет жизни в Петербурге Пришвин оказался в Новгороде и Новгородском уезде (по экономическим причинам: «В Петербурге нет возможности содержать такую семью…» [3, 66]). О Новгородском периоде жизни и творчества Пришвина имеется крайне мало материалов, основными источниками являются отрывочные дневниковые записи писателя и его рассказы так называемого «Новгородского цикла». Один из них – «Отец Спиридон» [4, 593-595]. Напомним кратко его содержание. Рассказ состоит из трех частей. В первой части автор знакомит читателя с неким древним городом, упоминает его храмы, легенды и сказания, говорит о неком чудесном камне, на котором приплыл сюда святой из Рима. В этом...

2. Подоксенов А. М.: Михаил Пришвин – оппонент Максима Горького

Входимость: 3. Размер: 45кб.

Часть текста: Ницше» (2008. № 5), «Михаил Пришвин и Николай Лосский» (2011. № 5), «Русский бунт. Версия Михаила Пришвина» (2012. № 4). E-mail: podoksenov2006@rambler.ru Аннотация . Задача статьи состоит в преодолении стереотипов советского литературоведения, касающихся взаимоотношений писателей. Традиционное мнение о почти полном их единомыслии рушится при прочтении опубликованного в постсоветское время пришвинского Дневника. Причиной мировоззренческих разногласий Пришвина с Горьким, многие годы остававшейся тайной, является несовместимость их отношения к Октябрьской революции, учению марксизма о классовой борьбе и диктатуре пролетариата, о культурной политике большевизма. Ключевые слова : культура, религия, мировоззрение, марксизм, революция, большевизм. Как и многие деятели культуры, Пришвин внимательно следил за творчеством Горького, видя в нем не только незаурядного художника слова, но и выразителя духовных противоречий эпохи, своего рода барометр, отражающий состояние социальной атмосферы. Очевидно, этим в значительной мере и обусловливался всеобщий интерес к Горькому как незаурядному человеку и писателю, подчинившему свое творчество интересам партии большевиков и идеям революционного учения Карла Маркса. Увлечение марксизмом было типичным для широкого круга русской интеллигенции, фабрично-заводского пролетариата и учащейся молодежи рубежа ХIХ–ХХ веков. Причиной притягательности нового учения было сходство присущих марксизму мировоззренческого экстремизма и эсхатологизма с постулатами религиозного старообрядчества, которое после никоновского раскола православной веры уже три века жило в экстремальных условиях постоянной готовности к скорому концу света. В обществе того времени...

Входимость: 3. Размер: 70кб.

Часть текста: старому стилю) 1873 года в усадьбе Хрущёво, в дворянском имении Елецкого уезда Орловской губернии. В автобиографическом романе «Кащеева цепь» писатель, обращаясь к своим истокам, заметил: «Мне выпала доля родиться в усадьбе с двумя белыми каменными столбами вместо ворот, с прудом перед усадьбой и за прудом – уходящими в бесконечность черноземными полями. А в другую сторону от белых столбов, в огромном дворе, тесно к садам, стоял серый дом с белым балконом. В этом большом помещичьем доме я родился» [2, 12]. Но чувствует себя здесь он «ряженым принцем», потому что хоть и родился в дворянской усадьбе, но происходил из старинного, очень хорошо известного в Ельце купеческого рода. Сам Пришвин гордился не только своим славным купеческим происхождением, но и множеством родственников, хорошо послуживших родному городу: «Немцы считают мою фамилию за немецкую, евреи за еврейскую, русские не признают за свою… Только в Ельце, откуда родом, знают, что предки мои торговали пришвами (часть ткацкого станка), за что и получили сначала прозвище, а потом и фамилию. В Ельце род Пришвиных считается основным купеческим родом, так что, если хорошенько подсчитаться, каждый коренной ельчанин мне приходится родственником» [1]. Старейшим в роду был елецкий купец 1-ой гильдии, потомственный почетный гражданин Дмитрий Иванович Пришвин. Он-то и купил имение Хрущёво у гвардии прапорщицы Марии Алексеевны Левшиной, хотя в Ельце владел большим домом. Хрущёво находилось в 14 верстах от Ельца. Деревянный дом, в котором родился и о котором так часто вспоминал писатель, был построен в 1871 ...

4. Фатеев В. А.: Пришвин М. М.

Входимость: 3. Размер: 25кб.

Часть текста: Родился в имении Хрущево, купленном у помещика дедом Пришвина. С 1883 учился в Елецкой гимназии. После года учебы оставлен повторно в 1-м классе за неуспеваемость, с выводом: «Безнадежен по малоспособности». В 1885 попытался совершить с друзьями-гимназистами романтический побег в «Азию», который рассматривал позже как свое первое, стихийное устремление к мечте. Пришвину запомнилось заступничество от насмешек гимназистов («бежали в Азию, а попали в гимназию») учителя географии В. В. Розанова, впоследствии известного публициста и философа: «Это хорошо, это необыкновенно» (Дневники. 1918-1919. С. 365). Однако в 1889 Пришвин был исключен из гимназии без права поступления в другое учебное заведение — за оскорбление того же Розанова. В последние гимназические годы увлекался чтением нелегальной литературы. С осени 1889 продолжал учебу в реальном училище в Тюмени, живя у дяди, крупного промышленника. В 1893 сдал экстерном экзамены за 7-й класс и поступил на агрономическое отделение химического факультета Рижского политехникума. В Риге активно...

5. Черников А. П.: "Пахнуло на меня подлинной Россией" (М. Пришвин и Калужский край)

Входимость: 3. Размер: 12кб.

Часть текста: а смысл его творчества трактовался и трактуется самым различным образом. Литературный имидж Пришвина, подчас не без участия самого писателя, складывался из немалого количества мифов. "Писатель – Берендей", "Великий Пан", "певец природы", так аттестовывали его в учебниках и в научной литературе. При изучении творчества Пришвина акцент нередко делается на "этнографии", "фенологии", даже "зоологии" его произведений, хотя на самом деле как и творчество всякого подлинного художника слова, оно было прежде всего человековедением. Сложное, многообразное изображение человека и природы, философско-эстетические поиски смысла бытия – такова основная направленность и проблематика его очерков, рассказов, романов и дневниковых записей. "Реализм, которым я занимаюсь, - писал Пришвин в одной из своих миниатюр, - есть видение души человека в образах природы". Это очень точная автохарактеристика. Три основные особенности определили облик М. Пришвина – человека и писателя: религиозность, любовь к природе и страстная "охота к перемене мест", обусловленная жаждой познания им мира. Они же явились основными причинами его связи с Калужским краем. М. Пришвин родился в религиозной семье. Его мать, Мария Ивановна (1842-1914), была родом из белевских купцов-староверов Игнатовых. Выйдя замуж в село Хрущево, елецкое имение небогатого потомственного помещика М. Пришвина, человека весьма легкомысленного и никчемного хозяина, она завела в доме строгие порядки, важнейшим...

6. Горлов В. П.: Пришвины и Лопатины

Входимость: 3. Размер: 25кб.

Часть текста: земским врачом работал когда-то Александр Михайлович. Несмотря на известное утверждение писателя, что каждый коренной ельчанин ему приходится родственником, семейным связям большого купеческого рода в пришвиноведении уделялось мало внимания. Единственным, пожалуй, исключением явилась статья Софьи Васильевны Красновой "След Пришвиных в Ельце 60 – 70 годов XIX века", опубликованная в шестом выпуске "Елецкой были". За 2001 год сделан ряд интересных краеведческих открытий. В Ельце удалось найти родовой дом Лопатиных, последним владельцем которого был Константин Николаевич – председатель Елецкой земской управы, расстрелянный большевиками в 1918 году. Удалось определить, что по родственным связям Константин Николаевич Лопатин – шурин Александра Пришвина и свояк писателя. Установлено, что через известный дворянский род Лопатиных Пришвины породнились с Чебышевыми. Этот род дал миру величайшего математика – Пафнутия Львовича Чебышева, 180-летие со дня рождения которого широко отмечалось в 2001 году. В Становлянском районе, рядом со знаменитым Кропотовом-Лермонтовом, обнаружена родовая усадьба Чебышевых. Оказалось, что Чебышевы были соседями Лермонтовых. Отцы поэта и математика вместе служили в тульском ополчении в 1812 году. Через Чебышевых Лопатины были родственниками Гончаровых и...

7. Краснова С. В.: "... Подвиг среди народа". М. Пришвин

Входимость: 2. Размер: 54кб.

Часть текста: которыми гордится семья и которые являются ее духовным мерилом. В доме Пришвиных таким исключительным лицом, окруженным семейным пиететом, была племянница Марии Ивановны – Евдокия Николаевна Игнатова, Дунечка, как ласково называли ее все родственники. На двадцать лет старше своего двоюродного брата Миши Пришвина, она более походила на его молодую тетушку, сестру матери. Многие годы жизни Дунечка провела в непосредственной близости к Пришвиным, деля одиночество овдовевшей Марии Ивановны и обучая сельскую детвору в хрущевской и соседних школах. Она стала поэтическим украшением пришвинского мира, а впоследствии прототипом романтической героини, нравственной подвижницы в романе "Кащеева цепь". Посылая в дар Дунечке свое произведение, Пришвин сопроводил его следующей надписью: "Милой Дунечке от Курымушки. М. Пришвин 1-Т-29. Сергиев. Я писал обе книги "Кащеевой цепи" шесть лет и не устал, потому что в первые дни моего сознания моя великая учительница Дунечка внушила мне...

8. Пришвин.Дневники 1905-1947 гг. (Публикации 1991-2013 гг.). Богоискательство. 1911 г.

Входимость: 2. Размер: 57кб.

Часть текста: деревьях стаи собираются, и внизу все белое, белое. А на деревьях кора оживает... И радостно, и трепет... волнение. Избушка, занесенная в сугробах, все еще закрыта снегами, выглянула на красной заре красными окнами, и малиновый снег лежит, и голубая тропа: протоптали коровы от избушки дорогу... На площадях собаки собираются. В садике солдаты играют с Машей. Шел солдат к Маше, плюнул возле двери и оправился, и другой солдат шел к Маше и как раз на то же самое место плюнул и оправился, и третий солдат плюнул и оправился – всего тринадцать солдат собралось возле Маши. Под капелью на площади собрался русский народ, как воробьи; так же, как воробьи, и оглядываются, клюют что-то... и что-то болтают. На северном небе цветы, только на северном небе я знаю эти нежные цветы, еще в феврале; северное небо весной такое прекрасное, каким никогда не бывает южное море. С каждым днем все светлее и светлее, все больше и больше на небе цветов, уже и вечерами светло. А на улице сторож по-прежнему зажигает фонари, и стоят они, как пьяные гуляки, не зная, что близко-близко время белых ночей и вечного [невечернего] света. Жалкий разоренный кинематографщик подходит ко мне и жалуется на губернатора: он разорил его – велел снести здание. Он доказывает мне пользу просветительного своего дела, просит написать о губернаторе в газету. – На Пасхе будет казнь Марфе Посаднице, – говорит он, – и палач будет, и голову отрубят, и все честь-честью. – Но ведь Марфу Посадницу не казнили: она умерла в ссылке в Нижнем Новгороде. – Об этом будет особо читаться, приедет из Петербурга лектор, – успокаивает меня...

9. Калашникова Л. В.: А. М. Пришвин - земский врач села Галкина Медынского уезда Калужской губернии

Входимость: 2. Размер: 9кб.

Часть текста: Пришвин (1870-1911 гг.) был врачом, работал в Калужской, Курской и Тамбовской губерниях. В Калужском областном архиве имеется "Дело об определении врача Булычева на службу по Медынскому земству. Приложение – формулярный список земского врача Медынского уезда Калужской губернии лекаря Александра Пришвина". Начато 5 января 1898 года. Окончено 8 января 1898 года (дело № 4180, фонд 62, опись 22). Дело небольшое – 32 листа, но информация о старшем брате писателя Михаила Пришвина – Александре – очень ценная (1). Благодаря формулярному списку, мы уточнили дату рождения Александра Михайловича. Он родился в семье потомственного почетного гражданина М. Д. Пришвина 11 января 1870 года (1). Отец его – Михаил Дмитриевич Пришвин был купцом второй гильдии, потомственным почетным гражданином. Мать его – Мария Ивановна Пришвина (урожденная Игнатова) – была из города Белёва Тульской губернии. В семье было 4 брата: Николай, Александр, Михаил, Сергей и сестра Лидия. Александр поступил в приготовительный класс Елецкой мужской гимназии 6 августа 1879 года и закончил Елецкую мужскую гимназию в 1890 году (2), по окончании которой продолжил обучение в Московском университете. В 1895 году он женился на Марии Николаевне Лопатиной (1870 – 1962 гг.), дочери статского советника Николая Николаевича Лопатина (ум. 17. 06. 1901) (3). Знали они друг друга с детства. М. М. Пришвин так написал в своем дневнике: " Проезжая...

10. Борисова Н. В.: Михаил Пришвин - диалоги с эпохой. Ремизов Алексей Михайлович

Входимость: 2. Размер: 13кб.

Часть текста: Летом 1921 года после колебаний и мучительных раздумий Ремизов навсегда покидает советскую Россию. В Париже появляются «Взвихрённая Русь» (1927), «По карнизам» (1929), «Подстриженными глазами» (1951), «В розовом блеске» (1952). Здесь реальность переплетается с фантастикой, сновидческой «зыбью». Творчество Ремизова, «ремизовская школа» оказали серьёзное влияние на прозу Е. Замятина, Б. Пильняка, А. Толстого, М. Пришвина. Тяга к национальной архаике «народному христианству», «попытке проникнуть к «русскому Средневековью» были очень близки Пришвину. А. Ремизов помог Пришвину войти в литературный мир, оказывал всяческую поддержку, познакомил его с писателями и критиками. Общение писателей продолжалось до отъезда Ремизова за границу в 1921 году. Сблизил их прежде всего интерес к фольклору, к сказке, к мифологическому восприятию мира. И Пришвин, и Ремизов в мифолого-сказочном моделировании мира видели «онтологическую, сущностную правду» о бытии. Первоочередной задачей для Ремизова было «воссоздание народного мифа». Для Пришвина сказка, миф стали...

Поиск по творчеству и критикеCлово "1911"

Поиск по творчеству и критике
Cлово "1911"