Часть текста: выход? 4 января. Мне же самому можно оставить заботы о существовании. (Знаете вы, что значит заботы о средствах? Вы, конечно, знаете и представьте себе, для меня все это прошло!) А сколько всего намечено для писания, вздохну и запишу, пошлю, и мне оттуда деньги пришлют. 5 января. Рождественские деньки проходят выводками зверушек, наполняющих леса, и где-то там, а перед глазами только белые крыши. Тоски, однако, от невозможности охотиться не чувствую. Напротив, мне хорошо сейчас в Москве, и если это я болен (слабость), то не чувствую тягости: слаб, значит, не надо работать. Кстати, книга «Весна света» вышла, Собрание – оба первые тома подготовлены, повесть новая определена в «Новый мир». Чего же еще больше: царствуй, лежа на боку. 6 января. Самоходом пришла елочка старинного Рождества, зажглась, и люди пришли, способные без вина сидеть и глядеть на огни. 7 января. Не дни, а барашки белые. 8 честь выхода «Весны света» состоялся у меня вечер редакторов...

2. Биография (Вариант 7)

Входимость: 3. Размер: 9кб.

Часть текста: по отношению к учителю (некоторые источники утверждают, что Пришвин был не только отъявленным хулиганом, но и двоечником). Благодаря ходатайству родного дяди – богатого пароходовладельца, Миша отправился доучиваться в Тюменское реальное училище: туда его взяли «с волчьим билетом» по дядиной рекомендации. Затем, с 1893 по 1897 год будущий писатель становится студентом Рижского политеха, который также не заканчивает из-за ареста. Пришвин стал активно принимать участие в марксистском кружке, на очередном собрании которого и был обнаружен полицией. На Михаила огромное влияние оказал его друг по университету В. Д. Ульрих, который и вел активную пропаганду марксизма. Пришвина поймали с поличным, когда он распространял листовки и за бунтарские мысли упекли за решетку на год, а после ещё на два года его ждала ссылка в родной Елец. В 1900 году молодой Пришвин решает покончить с политикой и идет учиться на агронома в Лейпцигский Университет, после окончания которого, в 1902 году работает по специальности, а по вечерам занимается...

3. Никандрова А. В.: Издательская судьба дневников М. М. Пришвина

Входимость: 3. Размер: 14кб.

Часть текста: ока дневники, а после ее кончины определить их на закрытое хранение на двадцать лет. Валерия Дмитриевна после смерти Пришвина прожила еще 25 лет. За эти годы она полностью расшифровала и перепечатала все дневники писателя за пятьдесят лет, сделала несколько копий с рукописей. «Твердила: “Если умру, не меня обихаживайте, спасайте дневники”» [1, с. 35]. Огромный труд по сохранению творческого наследия М. М. Пришвина должен быть по достоинству оценен. Этот грандиозный массив рукописей частично уже издан, но в значительной части еще в процессе подготовки или «ожидания». В советский период дневники были изданы в рамках 6-томного (записи Пришвина за 1951–1954 годы) и 8-томного (краткая публикация записей за все годы ведения дневников) собраний сочинений. Также небольшой отрывок дневниковых записей был опубликован в «Литературной газете» за 1968 год (№ 14). Но до нового времени все записи, хоть как-то выбивавшиеся из общепринятой идеологии, конечно, не появлялись в печати. Ведение писателем дневников рассматривалось только как необходимый путь к пониманию идей социализма. Также из записей изымались практически все творческие заготовки писателя, которого советские читатели должны были воспринимать певцом природы и автором охотничьих рассказов. А ведь дневники Пришвина можно считать черновиком всех его произведений. Без дневника невозможно понять творчество писателя еще и...

4. Биография (Вариант 4)

Входимость: 3. Размер: 11кб.

Часть текста: философ и писатель). Третьим «определяющим моментом» своей жизни он считал увлечение марксизмом (сер. 1890-х – нач. 1900 гг.), которое привело его к работе в марксистских кружках, аресту (1897 г.), одиночному заключению в Митавской тюрьме. Годы, проведенные М. Пришвиным в Германии, были временем учебы на агрономическом отделении философского факультета Лейпцигского университета, освоения европейской и, прежде всего, немецкой культуры, увлечения И. В. Гете, Р. Вагнером, Ф. Ницше. Встречу в 1902 году в Париже с В. П. Измалковой и любовь к ней Пришвин считал четвертым «определяющим моментом» своей жизни. Впоследствии все эти «моменты» стали основой сюжета автобиографического романа «Кащеева цепь», который Пришвин создавал в течение всей жизни. В 1902-1905 гг. М. М. Пришвин работал агрономом, писал книги по сельскому хозяйству. С 1905 года началась его журналистская деятельность, с которой связано становление поэтики его очерка и создание очерковой книги «Заворошка» (1913 г.). «Духовной родиной»...

5. Углов Д. В.: Пришвин – Хайдеггер: дискурс на дороге бытия

Входимость: 2. Размер: 9кб.

Часть текста: ранним утром идущего на покос. М. Хайдеггер Русский писатель и мыслитель М. М. Пришвин (1873 – 1954) и немецкий философ М. Хайдеггер (1889 – 1976), несмотря на более чем десятилетнюю разницу в возрасте, принадлежат к одному поколению европейской интеллигенции и с полным основанием могут считаться современниками не столько в историческом, сколько в мировоззренческом и общекультурном значении этого слова. Оба пережили две мировые войны и революционные катаклизмы, потрясшие как Россию, так и Германию; оба вынуждены были сложно и неоднозначно строить личные и профессиональные отношения с тоталитарными режимами своих государств; оба, достигнув творческих вершин, тяготились общественной значимостью, стремясь к уединённой жизни среди не искалеченной человеком природы [2, 6]. Поэтому, на наш взгляд, вполне естественно, что круг философских вопросов, которые волновали М. Пришвина и М. Хайдеггера, во многом схож. Однако уместно отметить следующее. Если Хайдеггер как философ с мировым именем «состоялся» уже при жизни, то истинное значение творчества Пришвина-мыслителя стало открываться для нас совсем недавно, благодаря исследованию материала его дневников, которые являлись для писателя единственно возможной формой философского опыта [1]. Тема идеи-метафоры дороги как объект философской рефлексии особенно глубоко была проработана у позднего Хайдеггера, присутствует она также и в размышлениях Пришвина. Попытка осмысления экзистенциальной и метафизической многоплановости феномена пути-дороги (прежде всего, дороги просёлочной, пересекающей природный ландшафт Отечества человека) как средоточия жизни этнического сообщества, родовой памяти каждого отдельного индивидуума объединяет двух оригинальных мыслителей. Современный философ А. В. Михайлов, анализируя работу М. Хайдеггера «Просёлок»,...

6. Музей-усадьба М. М. Пришвина Дунино.

Входимость: 2. Размер: 11кб.

Часть текста: п/о "Санаторий Поречье", д. Дунино, д. 2. Музей-усадьба Михаила Михайловича Пришвина (1873-1954) расположен в 50 км от Москвы в деревне Дунино на живописном берегу Москвы-реки. Дом и усадьба представляют интерес как историко-культурный памятник и природный заповедник – дом был построен в к. ХIХ-н. ХХ в., тогда же сложилась усадьба с аллеями и лугом. Пришвин купил дом в 1946 г. и проводил здесь каждое лето. Дом, построенный в конце XIX века, необычен для того времени. Известно, что его первой хозяйкой была уроженка Финляндии Мария Освальд, и мотивы северного архитектурного органично вписались в облик подмосковной усадьбы: открытая семигранная веранда с конусовидной крышей, богатая резьба наличников, высокий фундамент. Дунинская усадьба площадью около гектара расположена на склоне – дом вписан в ландшафт, он стоит на вершине склона с высокой, опирающейся на два каменных столба, верандой. Несмотря на небольшую площадь, дунинская усадьба обладает всеми приметами классической русской усадьбы: липовая и еловая аллеи, яблоневый сад, луг, дорожки, цветники, скамейки. Усадьба до сих пор сохраняет живую и теплую атмосферу, словно хозяин дома только что вышел, на минуту разминувшись с гостями. И пока его нет, можно рассмотреть "святая святых" - кабинет, в котором создавались те самые произведения, которые теперь стоят у нас на книжных полках под защитой твердых переплетов. Здесь же, в кабинете...

7. Подоксенов А. М.: Г. В. Плеханов в мировоззрении и творчестве М. М. Пришвина

Входимость: 2. Размер: 53кб.

Часть текста: интерпретацией. С существованием социал-демократического «подполья» и революционной нелегальной литературы будущий писатель знакомится еще гимназистом в середине 1880-х годов благодаря своему старшему товарищу по Елецкой гимназии Н. А. Семашко, племяннику Плеханова. В автобиографии 1922 года Пришвин отмечал, что само увлечение марксизмом пришло через Плеханова, когда «учился в Риге в Политехникуме химиком четыре года, и тут я уверовал через книгу Бельтова (Плеханов) в марксизм <…> Я был рядовым, верующим марксистом-максималистом (как почти большевик)…» (Кн. 3. С. 275). Правда, в автобиографическом романе «Кащеева цепь» (1922-1954) автор относит свое знакомство с идеями Маркса на несколько лет раньше, когда Алпатов – alter ego писателя, – получив в Сибири гимназический аттестат зрелости, летом 1893 года возвращается домой к матери в Хрущевское имение под Ельцом. Юность закончилась, и наступило время выбора направления пути взрослой жизни. Алпатов остро ощущал необходимость мировоззренческой опоры, нужно было «найти такое знание, чтобы открывалось все – и человек, и природа; наука была бы такая же увлекательная, как искусство, и то же искусство не расплывалось бы в одно удовольствие, а служило бы, как у Шиллера, высоким целям», [3] т. е., как отмечал Ф. Шиллер, когда «удовольствие сочетается с поучением,...

8. Пришвин М. М. (Википедия)

Входимость: 2. Размер: 7кб.

Часть текста: Дмитрием Ивановичем Пришвиным. В семье было пятеро детей. Отец будущего писателя Михаил Дмитриевич Пришвин после семейного раздела получил во владение имение Констандылово и немало денег. Жил он по-барски, водил орловских рысаков, выигрывал призы на конных скачках, занимался садоводством и цветами, был страстным охотником. Однажды отец проигрался в карты, поэтому пришлось продать конный завод и заложить имение. Он не пережил потрясения и умер, разбитый параличом. В романе «Кащеева цепь» Пришвин рассказывает, как здоровой рукой отец нарисовал ему «голубых бобров» — символ мечты, которой он не смог достичь. Тем не менее, матери будущего писателя, Марии Ивановне, происходившей из старообрядческого рода Игнатовых и оставшейся после смерти мужа с пятью детьми на руках и с имением, заложенным по двойной закладной, удалось выправить положение и дать детям достойное образование. В 1882 году Михаила Михайловича Пришвина отдали учиться в начальную деревенскую школу, в 1883 году он был переведён в первый класс Елецкой классической гимназии. В гимназии успехами не блистал — за 6 лет учёбы дошёл только до четвёртого класса и в этом классе должен был очередной раз быть оставлен на второй год, из-за конфликта с учителем географии В. В. Розановым — будущим известным философом — был из гимназии отчислен «за дерзость учителю». Заканчивать обучение пришлось в тюменском Александровском реальном училище (1893 год), куда будущий писатель переехал под крыло своего дяди купца И. И. Игнатова. Не поддавшись уговорам бездетного дяди унаследовать его бизнес, поехал продолжать образование в Рижском политехникуме, в 1900—1902 годах на агрономическом отделении Лейпцигского университета, после чего получил диплом инженера-землеустроителя. До 1905 года работал агрономом, написал ...

9. Пришвин.Дневники 1905-1954 гг. (Собрание сочинений в 8 томах,1986 г.)

Входимость: 2. Размер: 3кб.

Часть текста: Пришвин.Дневники 1905-1954 гг. (Собрание сочинений в 8 томах,1986 г.) 1905 год 1906 год 1907–1908–1909 года. Хрущево. 1908 год 1909 год 1911 год 1912 год 1913 год 1914 год 1915 год 1916 год 1917 год 1918 год 1919 год 1920 год 1921 год 1922 год 1923 год 1924 год 1925 год 1926 год 1927 год 1928 год 1929 год 1930 год 1931 год 1932 год 1933 год 1934 год 1935 год 1936 год 1937 год 1938 год 1939 год 1940 год 1941 год 1942 год 1943 год 1944 год 1945 год 1946 год 1947 год 1948 год 1949 год 1950 год 1951 год 1952 год 1953 год 1954 год

10. Горлов В. П.: "…Михаил Пришвин, из Ельца"

Входимость: 2. Размер: 53кб.

Часть текста: основы и постепенной намотки новины холста. Он считал, что предки его занимались полезным делом: вытачивали эту необходимую часть ткацкого станка. Однако слово пришва имеет и другие значения, в том числе: головка сапога, наставка, притачка у одежды. Не исключено, что Пришвины получили свою фамилию от клички своих предков, занимавшихся сапожным промыслом. У предков писателя по елецкой традиции была уличная кличка – Алпатовы. Видимо, кто-то из Пришвиных был лекарем, применявшим алопатию, как способ лечения и называвший себя греческим словом «алопат», подобно нынешним гомеопатам. А его потомки стали в русском произношении Алпатовыми. «Уличное имя Алпатов я встречал не раз в рассказах о елецких прасолах, гонявших украинский скот по большаку в Москву. Этого предка своего Алпатова я вижу на большаке, дороге широкой, как самая большая река, соединяющая степь Ильи Муромца с лесами Сергия Радонежского. Впереди всех гуртов шел козел с колокольчиком на шее. Козел шел больше для баранов, как умный вожак. За козлом и баранами шествовал великой массой рогатый скот, а сзади ехали прасолы в тележке. Тоже неизменным спутником для прасолов был петух, исполнявший дело часов: по какому-то крику его стада останавливались,...

Поиск по творчеству и критикеCлово "1954"

Поиск по творчеству и критике
Cлово "1954"