Поиск по творчеству и критике
Cлова начинающиеся на букву "Е"

1. Пришвин.Дневники 1905-1947 гг. (Публикации 1991-2013 гг.). 1940. Страница 6

Входимость: 1. Размер: 76кб.

Часть текста: к физическому миру, что там принимается обратная теория - развитие от низшего к высшему (происхождение человека от обезьяны). Лялина мысль, осуществляемая практически, состоит в том, что любовь, если она развивается, в себе же самой находит спасение от греха, потому что низшая («греховная») ступень находит свое оправдание на высшей ступени. Любовь, обращенная ко времени и пространству, является нам, как размножение. Любовь, направленная вовнутрь, порождает личность (сознание). Чувство греха («я виноват») есть момент зарождения личности, сознание греха есть момент рождения личности (сознания). Все дальнейшее сводится к смирению («да будет воля Твоя»), приводящему к чувству личной свободы и последующему разумному со-действию, преобразующему мир. Участие же свое или со-действие преображению мира (творчество) непременно сопровождается радостью. И потому радость не является целью, но она есть показатель личного содействия преображению мира. Вот сокровенная сущность нашего брака (союза) с Лялей. И вот почему так неприятно бывает, когда люди низшего сознания заключают для них совершенно недоступные цели в свои бедные бытовые понятия... С какой-то другой точки зрения, напротив, не только понятия муж и жена, брак и т. п. вплоть до записи (ЗАГС), до постели в Лаврушинском, до «генеральской рубашечки» меня радует в своем...

2. Пришвин М.М., Пришвина В.Д. Мы с тобой. Дневник любви. Глава 4. Рождение темы.

Входимость: 1. Размер: 20кб.

Часть текста: должен быть умный – тогда ничего страшного не будет. Ответ замечательно точный и ясный, я очень обрадовался. После того мы говорили друг другу о прошлом, и она мне рассказала историю своей жизни, какую я еще ни от одной женщины не слышал: такой несчастной жизни я, пожалуй, не знаю, разве Владимира Чернова, просидевшего всю жизнь по ошибке за брата своего Виктора, «селянского министра» 7 . За ужином я попросил ее посмотреть на купленное у спекулянтки сукно, от которого я был в восторге. Она отняла из сукна одну ниточку и размотала: в одной нитке оказалось две, одна шерстяная, другая бумажная. – Очень плохое сукно, – сказала она, – и вы заплатили втрое дороже. – Не жалею об этом, – ответил я, – уж очень велико счастье, что у меня есть секретарь, который знает, где настоящая нитка, и в обиду меня больше не даст! Мы с ней пробеседовали без умолку с 4 часов до и вечера. Что это такое? Сколько в прежнее время на Руси было прекрасных людей, сколько в стране нашей было счастья, и люди и счастье проходили мимо меня. А когда все стали несчастными, измученными, встречаются двое, не могут наговориться, не могут разойтись. И, наверно, не одни...

3. Пришвин.Дневники 1905-1947 гг. (Публикации 1991-2013 гг.). 1947. Страница 10

Входимость: 1. Размер: 69кб.

Часть текста: в лицо того же порядка, как и в религии жажда увидеть Бога и сделать его своим кумиром. Написать: Голос Москвы. У нас был разговор. – Вот, Ляля, сейчас у меня ветер в зад. – Тьфу, тьфу, – перебила она меня, – не надо говорить. – Глупости! буду говорить: когда мне становится хорошо, то я в таком счастье немного тупею и думаю теперь, что настоящие богатые и удачливые люди тоже чувствуют в этом состоянии отупение и помогают себе благотворительностью. – А у меня, – ответила Ляля, – когда становится лучше, я принимаю как свою заслугу: я заслужила. – Но если ты видишь, что другой в бедности? – Я не тревожусь за себя и ему говорю: пойди, тоже потрудись и заслужи. – А если он не может? – Не может – я помогу, но только не потому, что робею своего богатства. – Ну, а если талант у меня, вроде Шаляпина. – Тогда и будь Шаляпиным, а он пусть тебе помогает. Теща в очередном умирании. Привели старого священника на всякий случай, причастить. А у священника самого еще хуже, чем у Ляли. У него жена попадья лежит в параличе и в полном сознании, но только веру в Бога потеряла и все говорит, что хочет покончить с собой (семьдесят лет!). Конечно, только говорит, пугает и целый день к нему придирается и уверяет его, что Бога нет, что он и сам в него не верит и людей обманывает. Вот это крест! Спор ученых биологов о внутривидовой конкуренции. Те, кто утверждают видовую борьбу, тем самым находят в природе оправдание такой борьбы в капиталистическом обществе, как путь совершенствования вида «homo». Наоборот, отрицающие внутривидовую борьбу, как средство подбора, тем самым уничтожают оправдание конкуренции. Формозов оказался среди ортодоксальных дарвинистов. 2 Декабря. Ночью все текло... Зеркало. Автор великого произведения, кажется, любит всех нас, но каждого больше, и потому каждый находит в нем свой...